道家易经基础与术数学之六：后天八卦的古典文学

道家易经基础与术数学之六：后天八卦：

也称文王八卦，是周文王改进先天八卦而创作的，周文王在研究先天八卦的过程中发现先天八卦与实际应用有很多不相符合的地方，于是文王改进了八卦的方位，使其顺应自然万物的变化。

后天八卦排列次序为坎一、坤二、震三、巽四、中五、乾六、兑七、艮八、离九。后天八卦中多出一个数字九，同时多出了中土的位置。在实际应用中，要以先天八卦图为体，后天八卦图为用，像天干、地支、五行生克等配置，都以后天八卦图为依据，以后我们会陆续分享。

后天八卦图以震卦为起始点，放于正东方向，然后按顺时针方向，依次为东南巽卦，正南离卦，西南坤卦，正西兑卦，西北乾卦，正北坎卦，东北艮卦。

从震卦开始，八卦分别代表了八个节气。即震为春分，巽为立夏，离为夏至，坤为立秋，兑为秋分，乾为立冬，坎为冬至，艮为立春。

《说卦传》：帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮，这是后天八卦的方位。孔子的这几句话，简单地解释是：

帝这里指太阳，太阳给以万物能量和生命，故称为“帝”。是说太阳在东方升起，东方有“一阳”为“震”，四季为春，一年之始，一日之始（帝出乎震）。

当太阳生起不久后，日照在上午渐强，就表现了它影响万物的能力，使空气温暖并流动，万物滋长，巽为东南，四季为春夏之间，一天当中是指上午，故午前为“巽风”（齐乎巽）。

离为南，日正当中，日照在中午最强，四季为夏，万物都在充分发育，同时中午能见度最好（即相见乎离）。

日偏西时，午后日照虽然渐弱，但地表气温还在上升，四季为夏末秋初，自然界蓬勃之象已收，坤为地（致役乎坤）。

日落时，太阳没入地平线，大地开始转凉，在一年之中是仲秋气象，这时兑卦已是一阴来到，一切开始进入阴的境界（说言乎兑）。

入夜，太阳虽没入地平线，其能量却从天空折射回到大地，也是深秋之时，阳能的乾卦进入阴境，阴阳就有交战的现象（战乎乾）。

子夜，孟冬之时，万物所归，在极阴的境界中，一阳在其中，太阳能量全部被大地吸收，这是新的转机，坎中满（劳乎坎）。

夜去冬尽，地球吸收太阳能量后不断向四周散发热量，直到剩下最后一丝能量，宇宙问一切开始暗中萌动了，新的阳能又起来了（成言乎艮）。

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