感恩物件的古典文学

即使不注重仪表，每天洗漱时对着镜子打量一下自己的尊容也是下意识的事儿。

今天的思维有些钻牛犄角尖儿，不知咋得，对墙上的镜子产生了兴趣。你说这镜子，为什么就能够在里面反映出自己呢？联想而来，反映，这个词的本意是否就来源于此呢。心里在埋怨自己少见多怪无事找事，但稍加探讨一下还是蛮有意思的。
　　 记得早前读小说的时候，尤其是古时常有村姑少女在河边、塘边对着平静水面梳妆打扮的描写。最有名的恐怕是西施浣纱时的场景了，花红草绿水平如镜，爱美之心人皆有之，忙里偷闲的浣纱女对着水面打量自己，那惊世绝美的面容满头乌云飘逸的瞬间，把溪里的鱼儿都羞得沉在了水底。可见梳妆打扮人之常情，只是观赏自己容貌的 “家什” 忒原始天然了些，这也是就地取材不得已而为之的事情。

慢慢的铜镜出现了，可以随时随地的观赏自己了。物以稀为贵，这不是寻常百姓能够享受得待遇，只能称之为达官显贵及大家闺秀的奢侈品。历史在发展文明在扩张，直到西来的玻璃水银镜子出现了，才极大的方便了人们的生活需要。这种镜子初始也是财富和身份的象征，至少在很长一个阶段里是这样。看过战争年代的电视剧，不少爱美的男女青年，随身揣着一只小镜子上了前线，有的还把它当成了信物赠与心上人。这在当时已经够时髦的了，同年代的小剧《小二黑结婚》，小芹姑娘在河边洗衣衫的时候同样是对着水面打量自己，想着心上人二黑哥。水面、铜镜、水银镜，镜子的普及似乎并不遥远。
　　 杯、盘、筷子，伴盛着早餐来了，这是再随意寻常不过的事情。就着思维的躁动，今天再看这些物件不禁出现了神奇的幻觉和连绵的问号。可能我们从出生到现在就是这样的使用这些物件，但是以此往上追溯，那会是一种什么样的场景呢。

茹毛饮血还是刀耕火种？席地而坐还是用手撕食？冥冥之中，是一把天火的烧蚀无意中形成了陶具的坯胎？还是生餤的猎物烧熟变成了美味？真得是不得而知。似乎事实就这样不经意中改写了人类进步的历史。

瘟疫流行，夭折的部落群体让人们认清了饮食卫生与器皿的重要性，阶级出现，不断奢华的部落首领与奴隶的生存状况、逐渐拉大了穿着打扮与生活使用物件的可比性。

占卜、礼器是最初的至高无上，物件是看得见的载体，专用的物件本身已经演变成地位和权力的象征。譬如鼎，君王与士大夫在数量及质量上就有着严格的区分，普通百姓是不能沾边儿的。斗转星移沧海桑田，一件小小的物件折射出的光芒太耀人眼目了，以此推类的锅碗瓢勺，哪个物件不都是人类文明进步的见证呢。
　　 物件原则上是没有生命的东西，在没有变成物件以前也可能是一个生命的载体。它的出身可能在卑微与高贵之间，它的器型介于实用与把玩之间，这完全根据人们的好恶需求决定。不论如何日久生情，主人与它接触的时间长了就会萌生难以忘怀的爱怜与情感的碰撞，或许其中还寄托包含着主人的某些难忘经历和隐情。

百姓的物件大多是与生活紧密相关的。随着生活的变化不断淘汰以旧换新，但也有保存起来当念想的。前不久到一个朋友家小坐，他母亲紧手的抽屉里就有一只小巧玲珑的绕线板儿。那是只桃木的线板，微黄沁红闪着光泽，中间平整两端雕成了桃形，每个凹槽可缠绕不同色彩的线，看上去小巧可人，长年累月的缠绕使用在线板上留下了清晰地勒痕。朋友的老娘说，这是她当年陪嫁的东西，是她的老娘使用过的东西，看来百多年的“工龄”是不在话下了。
　　 知识告诉我们，人是高级动物，与低级动物最大的区别就是会使用工具。从会使用到会制造，为了生存进步而付出的种种艰辛，为了方便实用而演绎的诸多发明，一条远古延绵而来的曲线一直延续至今。看看我们身边的所有，除了父母赐予的身体，哪个伴以生活的物件都可以让我们充满敬畏。

人们发明了它使用了它，物件的广泛随手可触，只要有想象，人们总可以得到满足。但凡供人们役使使用的、不管科技发生了多大的变化，即使是现代的电子产品，我们都可以称之为物件，我们造就了它或者生产了它为人们所用。这就与人们形成了一种依附的互惠关系，一个物件因我们的举手投足情绪的变化或长久或损坏，使用亲近过它们这是我们每个人生活中的缘分，我们要爱惜它们，保养它们，对它们存以感恩之心。