一组词语罗列的古典文学

一组词语罗列

从这个标题开始，我知道无论如何，我都不可能说自己的话。

话和说，封住了每一个人说自己的话的口。在这个世界上，不管你处在什么地方，你都不可能说自己的话。我在想，总该有说自己话的人存在，他/她是谁？他/她在哪里？无以回答，但他/她是一定存在的。正是由于了他/她，才让后来所有的人不能说自己的话。当然，他/她之后还有很多不让人说自己的话的帮手。他/她先把某一个地方的人说的话设置好了，后来的一些帮手从不同的方面，再把这设置好的话一点一点往绝处说。如此，就把很多人变成了说不得自己的话的可怜虫。

很多年前，我感觉到了自己的可怜，我就想从这样的可怜里爬出来，于是我就努力的爬，可越努力地爬，就越加地可怜。我别无他法，我知道，只能如此往出爬，在我的知道里，我看到了一点亮光，这亮光是用慢慢的爬点燃的，唯有爬，才能出得来。但我也慢慢地知道，爬出来后的天地十分狭小。不管怎样狭小，但在这狭小的地方，我不再可怜自己。就是说，我不想做一只虫子。

其实，我爬出的那个黑洞，四周堆砌的是帮手的骷骨，至于那个最初的语言设置者，虽然我看不清他/她的面貌，但他/她就像他/她设置的语言一样，活得很生动。我虽逃不出他/她的生动，但我只能原谅他/她对我的苑囿。从时间看，我无奈于他/她那么早的生动。

不过，我可以借助于他/她的生动，做出我的生动。下面这一组罗列，可以证明他/她和我的不同生动：

善——心——恶——命

从这一组文字的罗列看，这是他/她的生动，或者说，他/她赋予语言的生动。

如今，我已经爬出了那个由帮手们铸出的黑洞，于是，我在设置语言者的生动上面，创造了我的生动。（如果我爬不出那个黑洞，我就不会有自己的生动）

下面是我的生动：

万物皆善，人亦然：

日月、草木之善，在根，在形：人之善，在身，在心。

人之身、心，有感有意有情，不同于日月草木。

这不同，让日月草木唯有善，没有恶，人却有善也有恶。人之恶，在于身心之感之意之情之无厌。

由于无厌，即对自己以外的所有，只有一时的满意，没有永远的满足。

此心即命，心有多宽，命有多厚；心不宽容，命则浅薄。

天地万物不足于人心，人之命则不久于天地万物。

我在如此一组词语的罗列上，翻翻滚滚，生动吗？

木石如果有知，则曰不，因为，木石本就如此；

人有知，亦然曰不，因为，人本不如此。

于是，我的翻滚不过是生动给自己。

2022-7-24