“安史之乱”引发的正邪想象的古典文学

“安史之乱”爆发之前，大唐表面勉强维持着 “太平盛世”，犹如皇帝的新装。

如果没有安禄山敲响渔阳鞞鼓，向天下宣示大唐的式微，这件假衣大概还能“招摇撞骗”几年。

历史已将安禄山打入乱臣贼子行列，压在比五指山还要难以翻身的炼狱里，世世接受“正人君子”“忠义之士”的唾骂与鄙弃。

孙悟空大闹天宫，本质上也是反叛，是对等级与秩序的挑衅与践踏，但人们非但没有将其列入安禄山之列，反倒尊称其“大圣”。

可见，是不是乱贼，同时代的百姓有自己的看法，因历史书写权不在平民手里，这些看法最终只能和普罗大众一起，隐入尘烟。

董卓、王敦、苏峻、安禄山、黄巢、李自成、洪秀全等，在正史上全是天生反骨、面目可憎的祸患，但在一些稗官野史和笔记小说里，他们可能化作神仙妖怪，比如齐天大圣，接受着民众独特的祭奠与膜拜。

翻开史书，无论是《二十四史》亦或《资治通鉴》，浩浩近万篇，上下五千年，通篇只写着四个字---成王败寇。

以上几人，之所以统统打上“乱臣贼子”标签，归根结底，是因为最终败给敌手，没笑到最后，更没来得及篡改历史。

历史上造反成功的，大有人在，周武王、刘邦、李世民、赵匡胤、朱元璋、朱棣等等，尤其是李世民，为了皇位，亲兄弟都下得了手，深得隋炀帝杨广真传，连作诗都学人家。

史学家常说汉承秦制、唐继隋律，前人栽树后人乘凉，秦始皇、隋炀帝劳碌一辈子，搞了那么基建，整出那么多制度律法，到头来全为他人做嫁衣裳不说，还被套上暴君枷锁，流放到历史孤岛，像变态狂徒，永远遭受后人的隔离和唾弃。

假如杨广没有执拗地三次攻打高句丽，假如李世民坚持第三次出征高句丽，只要其中一件发生，历史都会被彻底改写，至少杨广的谥号不会是炀帝，可能是隋武帝。

说到武帝，不得不提最有名的那位汉武帝，历史对他的记载，整体是英明神武，驱除匈奴，扬我国威。

很多人都想穿越到那个“匈奴未灭，何以家为”的热血时代，策马奔腾于茫茫草原，追击匈奴，电闪雷鸣，马踏飞燕。

但如果真能穿越，我们大概率只是一名普通的不能再普通的百姓，就像现在一样。

卫青、霍去病、飞将军李广等，犹如海报上的爱豆，只能仰望和崇拜，要想成为他们，比中彩还难。

一个普通百姓，天地很有限，职业非常狭窄，要么当农民，要么当卒兵，要么，当地位更低的商贩。

汉武帝时代，有钱，风险很高，因为国家每回出兵匈奴，钱若不够，就会变着法儿从商人身上搜刮补充。

据说第一次打匈奴，全国上下都很振奋，有钱出钱，没钱出力，人心团结，君民同气。

后来，慢慢，大伙发现，打仗成本太高，吃力还不讨好，成了，是武帝个人的丰功伟绩，败了，输的却是自己的真金白银，有时还要赔上性命。

人，都不是傻子，可是，没有权力，也只能当傻子。

武帝因为穷兵黩武，好大喜功，还到处求仙，烧钱炼丹、搞云台基建，想长生不老，把大汉王朝赔的连底裤都快不剩。

若不是他及时刹车，还发了份罪己诏向全国人民道歉，步秦始皇的轨辙，将是他难以逃脱的历史宿命。